Hiroo Fuseya

Tetsuro est propriétaire d'un restaurant. Divorcé, père d'un garçon de 8 ans, il partage sa vie depuis quelques temps avec une jeune femme, Aki. Suite à un accident, la mère de l'enfant ne peut plus s'en occuper. Testsuro recueille alors Shunsuke pendant le temps de la convalescence. Mais sans en informer sa compagne qui se retrouve devant le fait accompli. Dès lors, les relations du couple vont se transformer, de duo il devient triangle, l'intimité est bousculée. La jeune femme est déstabilisée, puisque placée dans un rôle de mère qui l'éloigne de son amant et confrontée au fantôme de l'ancienne épouse...

C’est un film monumental, qui rassemble toutes les idées et les thèmes que le collectif a développés dans ses œuvres précédentes : la vie et le patrimoine rural ; l’agriculture et la science ; l’histoire, les contes, les coutumes et la vie spirituelle des paysans ; leur attachement à la terre, ainsi que leur longue tradition de résistance face aux autorités. Le présent, le passé et les mythes de Magino se superposent grâce aux récits de ses habitants, au rythme des récoltes du riz et des saisons. Une fouille archéologique ouvre la voie à une réflexion sur l’histoire, tandis que le film suit la lente croissance des cultures, le mouvement solaire et le passage des années. Les habitants racontent leurs histoires, récitent des légendes anciennes et se rassemblent pour reconstituer des scènes de fiction sur les fantômes et les dieux et les récits des révolutions passées.

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En 1968, les membres du jeune collectif Ogawa Pro suivent une brigade d’étudiants militants dans la région rurale de Sanrizuka, près de Tokyo, et se joignent au mouvement de résistance grandissant mené par des agriculteurs – ainsi que leurs soutiens – menacés d’éviction par le projet de construction d’un nouvel aéroport international à Narita. L’Été à Sanrizuka est un appel aux armes plein d’espoir, un film tapageur montrant l’alliance entre le mouvement étudiant et les agriculteurs, qui avaient trouvé ici un terrain commun pour organiser et renforcer leur lutte coopérative. Le collectif s’établit dans le village de Heta, l’un des centres de cette lutte : au cours de la décennie suivante, il réalise une série de sept films saisissants sur la longue résistance des paysans.

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