Alain Moreau

Infrarouge, c'est le rendez-vous hebdomadaire des documentaires de France 2. Ces films sont diffusés le mardi en deuxième et troisième parties de soirée. Nos documentaires vous regardent, ces films sont sans concessions. Des histoires qui sont aussi les vôtres, qui parlent de la vie d'aujourd'hui, qui sont fortes, émouvantes, révoltantes, parfois choquantes et acides.

1806 - Ile de la Réunion. Après le passage d’un cyclone meurtrier, la plantation de Charles Bellevue est dévastée. Ruiné, il n’a d’autre choix que de céder ses terres. Ses esclaves redoutent d’être vendus et séparés les uns des autres. Parmi eux, un homme, Isaac, refuse d’être abandonné à son sort. Isaac vient en effet d’apprendre que Charles Bellevue n’est pas seulement son maître. C’est aussi son père.

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En 1570 la misère ronge le royaume de France. Au prétexte de religion, la guerre est partout. Henri de Malassise, diplomate chevronné, est rappelé à Paris par le roi Charles IX de France et la reine mère Catherine de Médicis. Sa mission : négocier avec les autorités protestantes un traité de paix visant à mettre fin aux affrontements entre les deux camps. Les négociations aboutissent à la paix de Saint-Germain-en-Laye.

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A l'aide d'images d'archives, quatre émissions retracent comment quatre décennies ont bouleversé la France et les Français. Une production France 2, INA et Program 33

A Toulouse, en 1761, Marc-Antoine Calas est découvert mort étranglé dans la maison familiale. Son père, le calviniste Jean Calas, injustement accusé de l'avoir tué pour l'empêcher de se convertir au catholicisme, est condamné à mort. Il sera roué, étranglé et brûlé. Voltaire fera de ce "fait divers" un symbole de l'intolérance et du fanatisme...

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Un film de Jacques Robiolles

En équilibre sur les cadavres des cinquante millions de morts du plus grand conflit armé de l'Histoire, 1945 signe sans conteste la fin d'un monde. En politique intérieure française, l'année 1945 est celle du réveil de la vie politique et de la résurgence des divisions d'avant-guerre. Deux géants sont engagés dans un combat sans merci : de Gaulle et le Parti communiste. C'est autour d'eux que tout va se jouer, tandis que s'engage la reconstruction de la France, dont le tiers de la richesse a été anéanti, et qui connaît ses premières émeutes de la faim depuis la fin du XIXe siècle. C'est aussi le temps des grands procès de l'épuration et des exécutions. Mais on danse en même temps qu'on règle ses comptes et compte ses morts. Avec la destruction de l'Allemagne, l'atomisation d'Hiroshima et de Nagasaki, 1945 solde les comptes.

1947 : Libérées depuis deux ans, les villes ont faim. Jamais le pays n’aura autant compté sur ses paysans. Oui mais voilà : le monde rural n’est plus dans l’époque. Il est mis en demeure de se moderniser. En quelques années, la mécanisation va le faire passer d'un mode de vie fondée sur la lenteur à celui de la vitesse. La modernisation introduit une révolution dans l’économie et la mentalité paysanne: le crédit. L’endettement contraint à produire plus, donc au recours systématique des engrais chimiques.

A travers ce film-procès, le cas Céline est abordé pour la première fois dans toute sa complexité. Du passage Choiseul à Meudon en passant par Sigmaringen, l'enquête reconstitue le puzzle d'une vie incendiée, donnant la parole aux derniers témoins (Madeleine Chapsal, Serge Perrault...) comme aux meilleurs spécialistes de Céline (François Gibault, Henri Godard, Frédéric Vitoux...). Ses défenseurs les plus fervents (Marc-Edouard Nabe, Stéphane Zagdanski...), mais aussi ses contempteurs les plus virulents (Serge Klarsfeld, Pierre-André Taguieff...), sont convoqués à la barre. Avocats, experts ou procureurs, ils nous offrent le portrait gigogne d'un écrivain que l'histoire marqua à jamais du sceau de l'ignominie et du génie.

Le compositeur contemporain Nicolas Frize organise un stage et un concert de musique contemporaine dans une prison de haute surveillance. Le film est une réflexion sur le rapport entre le son et l’image, la création de l’artiste et le travail en équipe, le pouvoir de l’art à "pousser les murs".